महिषासुर

महिषासुर हिंदू धर्म में एक गोजातीय असुर है। उन्हें साहित्य में एक धोखेबाज दानव के रूप में चित्रित किया गया है, जिन्होंने आकार-परिवर्तन करके अपने बुरे तरीकों का अनुसरण किया। महिषासुर महिषी (भैंस) का पुत्र और ब्रह्मर्षि कश्यप का प्रपौत्र था। वह अंततः देवी दुर्गा द्वारा अपने त्रिशूल (त्रिशूल) से मारा गया था जिसके बाद उसे महिषासुरमर्दिनी ("महिषासुर का वध") की उपाधि मिली।

नवरात्रि

नवरात्रि उत्सव महिषासुर और दुर्गा के बीच इस लड़ाई की प्रशंसा करता है, जिसका समापन विजया दशमी में होता है, जो उनकी अंतिम हार का उत्सव है। "बुराई पर अच्छाई की जीत" की यह कहानी हिंदू धर्म, विशेष रूप से शक्तिवाद में गहरा प्रतीक है, और दोनों को कई दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशियाई हिंदू मंदिरों में देवी महात्म्य से सुनाया और फिर से बनाया गया है।

महिषासुर एक संस्कृत शब्द है जो महिष से बना है जिसका अर्थ है "भैंस" और असुर का अर्थ है "राक्षस", जिसका अनुवाद "भैंस दानव" है। एक असुर के रूप में, महिषासुर ने देवों के खिलाफ युद्ध किया, क्योंकि देवता और असुर लगातार संघर्ष में थे। महिषासुर को यह वरदान प्राप्त था कि उसे कोई मार नहीं सकता था। देवों और राक्षसों (असुरों) के बीच लड़ाई में, इंद्र के नेतृत्व में देवता महिषासुर से हार गए थे। हार के अधीन, देवता पहाड़ों में इकट्ठे हुए जहाँ उनकी संयुक्त दैवीय ऊर्जाएँ देवी दुर्गा में विलीन हो गईं। नवजात दुर्गा ने शेर पर सवार महिषासुर के खिलाफ युद्ध का नेतृत्व किया और उसे मार डाला। तत्पश्चात, उसका नाम महिषासुरमर्दिनी रखा गया, जिसका अर्थ है महिषासुर का हत्यारा। लक्ष्मी तंत्र के अनुसार, यह देवी लक्ष्मी हैं, जो महिषासुर का तुरंत वध करती हैं, और उनके पराक्रम को हमेशा के लिए सर्वोच्चता प्रदान करने के लिए वर्णित किया गया है।

राक्षस महिषासुर का वध

भैंसे के राक्षस महिषासुर का वध करने वाली देवी दुर्गा को चित्रित करने वाली कलाकृति पूरे भारत, नेपाल और दक्षिण पूर्व एशिया में पाई जाती है। ऊपर से दक्षिणावर्त: 9वीं शताब्दी का कश्मीर, 13वीं शताब्दी का कर्नाटक, 9वीं शताब्दी का प्रम्बानन इंडोनेशिया, दूसरी शताब्दी का उत्तर प्रदेश। महिषासुर की कथा देवी महात्म्य के रूप में जानी जाने वाली शक्तिवाद परंपराओं के प्रमुख ग्रंथों में बताई गई है, जो मार्कंडेय पुराण का हिस्सा है। जिस अध्याय में मार्कण्डेय सवर्णिका मनु के जन्म की कथा सुना रहे हैं, उसमें महिषासुर की कहानी बताई जा रही है। मार्कंडेय पुराण के अनुसार, महिषासुर की कहानी दूसरे मन्वंतर (लगभग 1.3 अरब साल पहले, विष्णु पुराण के अनुसार) में महर्षि मेधा द्वारा सोरुत नाम के एक राजा को सुनाई गई थी, जो एक ऐसी घटना के रूप में थी जो दूसरी बार भी प्राचीन काल में हुई थी। मन्वंतर। इसलिए मार्कंडेय पुराण की कथा के अनुसार, यह स्पष्ट रूप से महिषासुर की कहानी कई अरब साल पहले की है।

समय की एक इकाई के रूप में एक मन्वंतर की उचित व्याख्या विष्णु पुराण में दी गई है। अन्य हिंदू पौराणिक कथाओं में वर्णित सामाजिक व्यवस्था की तुलना में भूगोल, समाज और पृथ्वी पर जीवित चीजें सभी अलग थीं। महिषासुर को एक दुष्ट प्राणी के रूप में वर्णित किया गया है जो अपने बाहरी रूप को बदल सकता है, लेकिन अपने राक्षसी लक्ष्यों को कभी नहीं। क्रिस्टोफर फुलर के अनुसार, महिषासुर अज्ञानता की ताकतों और बाहरी दिखावे में छिपी अराजकता का प्रतिनिधित्व करता है। प्रतीकवाद दक्षिण एशिया और दक्षिण-पूर्व एशिया (जैसे, जावानीस कला) में पाई जाने वाली हिंदू कला में ले जाया जाता है, जहाँ दुर्गा को एक शांत, शांत, एकत्र और अच्छाई के प्रतीक के रूप में दिखाया गया है क्योंकि वह दिल को छेदती है और डरे हुए, अभिभूत को मारती है। और महिषासुर को मात दी।